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章鱼娱乐官网版下载-美国时刻与美国笑话:暗斗语境下台湾的美国幻想

admin 2019-05-27 249人围观 ,发现0个评论

偶尔听起台湾朋友说“你开什么美国打趣”,与大陆的“你开什么余额宝1000元一天收益多少国际打趣”相映成趣。言虽戏谑,但两岸别离以“国际”与“美国”描绘打趣之严峻,却提醒出暗斗文明的蛛丝马迹。对大陆人而言,以“国际打趣”代指“天大的笑话”水到渠成,究竟课文中召唤学习白求恩的“国际主义精神”,练字簿上要誊写《国际歌》的“英特耐雄纳尔,就必定能完成”,连当年和苏联老大哥争吵也不忘联合第三国际的国际阵营。但“美国打趣”一词,就显得有些僵硬——莫非对台湾人来说,美国就是整个国际吗?

笔者带着这一问题,开端重视台湾的文明暗斗,特别是其间的美援议题。既往研讨中,大多集合于国民党怎么分配美援物资、美援怎么帮忙台湾工业建造、甚至改动台湾膳食结构等微观议题。却鲜少提及台湾人怎么知道美援,并从而知道或幻想美国的存在。笔者以为,台湾俚语中层出不穷的美国,却刚好供给了这么一个自下而上的研讨取径。俚语这一研讨视角具有两大优势:首要,俚语可在社会各阶层之间运用、传达,不局限于特定精英集体;其次,言语的作用具有持续性,即使在暗斗布景下构成的俚语,仍会对形塑现在台湾人的美国幻想发生潜移默化的影响。特此撰文以供方家批判。

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休假的美国大兵登陆第二号码头,就占据了七贤三路。海湾饭馆一夜间住进九艘巡洋舰,他们运来整船整船的军需品:过期的盘尼西林,过剩的保险套,和第七舰队那样无事生非的精液。一级战备的阳具,阵亡时也要勃起。六〇年代的夏天在蝉嘶中升温,赤贫的女性为饥饿的政府赚外汇去了。发育中的孩子穿戴美援面粉袋缝制的内裤,涌进教堂领面包。傍晚是威士忌和花露水布景的野战场。输精管比下水道繁忙,龟头比弹道更烦躁。拥妓调笑的大兵扶醉掷酒瓶,引爆了痉挛的嬉戏。我少年年代的眼睛拍照了这部越战电影,苏丝黄望着我又不断离我远去。蓝调在家园的大街,演奏异国的风情。——焦桐 《过七贤三路》

焦桐这首“用眼睛拍照的越战电影”实践上跨过了美援(1951-1965)与美军全面介入越战(1964-1975)两个时期。1950年,朝鲜战争的迸发使本已有意抛弃台湾的美国,遽然意识到这个“亚细亚的孤儿”在遏止东北亚“赤化”中的战略位置。美国同年签署《一同安全法案》将台湾与日韩一同归入协助规模,并于次年开端为期15年耗资15亿美金的军事、经济协助。1965年,美援正式间断,台湾当局一度堕入惊惧,寻求各种创汇手法。此刻美军堕入越战沼地,也企图让官兵经过休假的方法提振士气。所以二者一拍即合,由国民党当局牵头,活跃鼓舞越战美军赴台“观光旅游”,实则以“精援”替代“金援”。七贤三路因所在地高雄往往为美军登陆港口,且酒吧树立舞女许多,成为越战美军的买春名胜。本文也就从这个时期台湾民众具有切身体会的两个美国元素——美援食物与美国武士——下手,提醒暗斗时期台湾民众对美国的感知与幻想。

美国时刻与美国钱:美援食物背面包罗万象的“美国”

《过七贤三路》中“美援面粉袋缝制的内裤”与“涌进教堂领面包”可谓美援时期台湾民众的一同回想,在许多回想录、纪录片中都有所提及。其实美援面粉袋因为质量优秀,也用作小孩的衣裤。以至于许多小孩裤子上印着“重22公斤字样”(因美国面粉袋的标准为50磅),让人哑然失笑。

严格说来,无论是美援面粉袋仍是免费面包,都不归于1951年开端的对台美援方案。而肇始自1954年美国签署的480公法,全称“开展农业买卖及帮忙法案”,由美国农业部担任,不过计算上仍算入章鱼娱乐官网版下载-美国时刻与美国笑话:暗斗语境下台湾的美国幻想美援之中,约占总协助之24%。这一法案主要有三个目的,一是缓解美国盟友的粮食缺少问题以维系其控制,除奉送外也答应受援国以信誉不高的本国货币购买美国农产品;二是整理美国剩余农产品库存,因而向台湾输出的主要是面粉而非台湾人的主食稻米;三是为美国的农产品寻觅并培育潜在的海外商场。能够说尽管名为食物协助,却包括与受援国家与区域的政治、经济开展及美国海外买卖等许多考量。

就对台方针而言,这一举动无疑较为成功。美援食物不只缓解了台湾的粮食严重,既缓解了美国的产能过剩,还深远地改动了台湾民众的饮食结构,从而为台湾日后许多进口美国农产品奠定了根底。其间最为明显的一点就是台湾人的主食中面食的份额大为进步。因为小麦是温带作物,不适适宜热带与亚热带的台湾栽培,传统上台湾人很少食用面食。据计算在50年代,台湾人均年耗费米饭及红薯202公斤,而面食仅7.9公斤。有鉴于此,美国赞助的“我国农村复兴联合委员会(农复会)”协同“行政院美援运用委员会”及“面粉工业同业公会”于1962年建立“台湾区麦面食物推行委员会”。该委员会不只推行中式传统面点,更与美国小麦协会协作训练西式烘焙人员逾十万人。

此外,美国还动用媒体宣扬“面食健康、米饭落后”的言论。如美资布景的“农复会”掌管的《丰盈》期刊便以漫画的方式劝说女性朋友多吃面食能够“面色红膏膏”,“皮肤白波波”。其他报刊也顺而刊载比如“北方人比南方人巨大,欧洲人比亚洲人巨大都是因为多吃面食”之类的食物优胜论。这种论调实则是欧洲中心的目的论(Eurocentric Teleology)的变形产品。日本麦当劳的创办人藤田田的名言则是极点表现(美援也一同于日本推行面食):“日自己之所以四肢矮小、面黄肌瘦,就在于两千年来只吃鱼和米饭。假如咱们持续不断地吃麦当劳汉堡和薯条,一千年后咱们就会长得更高、皮肤变得更白,头顶还会冒章鱼娱乐官网版下载-美国时刻与美国笑话:暗斗语境下台湾的美国幻想出金色的头发。”在这种物资与言论的两层攻势下,至2014年台湾农委会宣告,人均每年稻米食用量下降至44.96公斤(50年代为202公斤),面食则上升至36.14公斤(50年代为7.9公斤)。不论是中式牛肉面、葱油饼,仍是西式面包、蛋糕,现在都成为台湾美食的一张手刺。仅2017-2018年度,台湾从美国进口小麦便高达100.8万吨。美国在暗斗时期的面粉协助可谓草蛇灰线,计在久远。

不过值得注意的是,美国农业部除了将480公法第一章中规则的社会救助物资转交台湾当局分配外,第二三章中的物资则由美国教会集体“转赠”台湾当局,并透过台湾的两个教会集体“天主教福利会”(National Catholic Welfare Committee)与“基督教福利会”(Taiwan Christian Service)帮忙颁布,借机传达基督教崇奉的目的显而易见。但是与美援在政治经济甚至饮食习惯上的影响比较,其意识形态上的作用却难言成功(现在台湾基督徒人数仅占4.5%,而相同深受美国影响的韩国,其基督徒则高达29.2%)。

鉴于其时关于救助品的发放缺少详细的明文规则,客观上存在教会内部并吞的状况。如1956年6月21日淡水长老教会便经过议定:“奶油数量少,所以分配给会内,别的特别有需求的人。”这便使得一般镇民无从取得为数稀缺的奶油。在这样的布景下,去教会听讲或从而“信教”与其说是出于为宗教集体救助民众的善举所感染,毋宁说是台湾民众取得救助物资的一张入场券。据其时报刊记载,人们将基督教会戏称为“吃教”、“面教”或“面粉教”。此类俚语虽失于鄙野,却简略粗犷地消解了480公法救助背面美国的宗教宣扬,恢复出一般民众面临美援时所秉承的名利心情。而最能表现这一有用主义观念的,莫过于作家林文月所述,其女佣在无意间以批判的口吻说道:“我家近邻的人好贪心,派了两个人去信教。”

正是在这样的语境下,“美国时刻”与“美国钱”这两个俚语应运而生。尤其是前者,至今仍有许多人将“我没有什么美国时刻”当作口头禅表明自己很忙。假如在网上查找“没有美国时刻”,不只能看到台湾网友在形形色色的语境下的运用,还能看到一些对这一言语现象不明所以的年轻人:“为什么没空时,常常会说‘没有美国时刻’?”下面的答复形形色色,如“美国和台湾有十二小时时差”,“美国人懂得享用空闲时刻”等等,大都犯了史学论说上时刻错位(anachronistic)的缺点。他们不知,早在大部分台湾人底子不知时差与美企为何物的年代,这一俚语便已呈现。这也旁边面反映出,一方面暗斗年代下生成的语汇,现在仍具有坚强的生命力;另一方面,即使青年人脱离美援语境,已无从感知这一表达的历史渊源,却无碍这一具有暗斗颜色的言语遗产,经由无意识的年轻一代,持续形塑台湾人对美国的幻想。

出书于1988年的《一同走过早年》一书,回忆了国民党接纳台湾以来四十年的开展进程,点出了“美国时刻”与美援的紧密联系:“美援物资已然都是免费供给的,所以闽南语里也开展出‘美国时刻’、‘美国钱’,借喻戏弄时刻许多,闲得发慌,或钱多到能够糟蹋。”

由免费美援物资所衍生出的“美国时刻”与“美国钱”,其折射出的“美国”代表着取之不尽用之不竭的充足,却是暗合了美国政府借美援物资整理库存之意。可是结合前述的“面粉教”一词,美国俨然成了一种招供“不拿白不拿”的傻大户,与其企图传递的联合友善的形象发生了奇妙的误差。这种误差便表现出美国经过食物协助所规划的意识形态愿景,怎么在接纳层面,为台湾民众朴素而有用的价值判别所异化。

同一时期,台湾俚语中还呈现了其他破绽百出“美国”二字的食物。台湾在日据时期由大陆引进花椰菜(Cauliflower),在美援年代引进西兰花(Broccoli)(二者均为甘蓝变种,前者色白,后者色绿),故称之为“美国花椰菜”,但是其实践产地却是墨西哥。假如说“美国花椰菜”源于美援尚情有可原,那“美国马铃薯”则有些荒谬。台语中“美国马铃薯”指的是马拉巴栗(Pachira macrocarpa),原产于中美洲,于30年代即由日本引进台湾,后于60年代被发现其粘汁可用于造纸,80年代更将之进一步包装物景象植物,又称“发财树”。现在“发财树”已成为我国台湾重要的出口商品,仅2005年出口额即达2亿5千万新台币。

关于“美国马铃薯”一说,《台湾文献》的表述较为对立:“马拉巴栗原产地为墨西哥,它原是一种热带果物,因为种子炒熟后可食用,果实长得又像花生,所以也叫‘美国马铃薯’(笔者注:台语马铃薯即花生)。”好像墨西哥的进口货冠以“美国”是不移至理的。《台湾手工业》倒点出了马拉巴栗“美国化”与国民党的联系——这个日据时期声名不彰的植物,简直在国民党克复台湾一夜之间被人称为“美国马铃薯”。1992年曾有中美洲人在《讲义堂》谈及“美国马铃薯”之误:“台湾人以为外国都是‘美国’,称为‘美国马铃薯’。这种美好的误解,我并不计较。因为我的祖国美洲诸国,以贪婪出名。而美国在台湾很受敬重及依靠,所以我不对立这种好心的误解。”

总的来说,在美援时期美国物资的潜移默化下,“美国”一词,近乎古代“胡笳”、“胡萝卜”的“胡”,近代“洋乐”、“洋人”的“洋”,构成台湾人关于“外国”的悉数幻想。这也征兆着下一节中,为何“美国打趣”能够与“天大的打趣”划上等号。

美国打趣与美国鼻子:驻台美军背面兹事体大的“美国”

“开什么美国打趣!”望文生义,开美国的打趣成果很严峻。这除了前述“美国”承载了台湾民众对外国的幻想之外,更为详细可感的一点就是驻台美军的治外法权。

1951年美国仅有116名驻台人员,至1956年美国太平洋司令部在台北建立美军协防司令部,已有驻军5千余人,及眷属约4千人,且均享用外交豁免权。丹尼尔博茨曼(Daniel Botsman)在Punishment and Power in the Making of Modern Japan(《刻画现代日本的惩戒与权利》)一书中,将明治时期西方列强在日本的治外法权(Extraterritoriality)称为“打着人权旗帜的帝国主义”(the Imperialism of human rights)。不难想见,近万人的外交豁免权给台湾治安带来巨大危险,为美军及其眷属在台犯下杀人、强奸等恶性案子供给了保护伞。台湾当局碍于治外法权却无从干预,这激起了民众的激烈反弹。

发生于1957年5月24日的刘天然事情,就是一同稀有的引发台湾民众反美的事情。当年3月20日,国民党“革命实践研讨院”少校刘天然,在美国军援参谋团上士雷诺公寓邻近遭到枪杀。因为雷诺的外交豁免权,台湾当局只得将其转交美国军事法庭审理。雷诺宣称刘天然系窃视其妻洗澡因而误杀,尽管台北市警察局指出雷诺证词存在对立,但两月后美军军事法庭仍宣告将之无罪释放。5月24日刘天然遗孀手持“杀人者无罪?我反对!我控诉!The Killer Reynolds is innocent? Protest against U.S. court martial, is unfair, unjust decision!”的中英标语牌,于“美国大使馆”前反对。正午12时,国民党党媒中广公司记者开端采访,招引人群集合。至下午两点半,民众增至6千人,高喊“杀人偿命”、“打倒帝国主义”,开端以石头、砖块进犯“美国大使馆”,并翻墙进入。大众砸毁“美国大使馆”中的轿车、家具,焚毁其文件,并殴伤使馆人员,使其堕入紊乱长达十小时之久。

尽管美方查询员置疑此事并非朴实的民众暴乱,而与蒋经国的鼓动有关,但不可否认,这一举动经由中广公司全台直播,对台湾民众的美国观感造成了巨大的冲击,必定程度表现出治外法权之下民众的反美心情。六年后的1963年,国民党上尉飞行员徐廷泽驾机投诚大陆,遭到空军总司令刘亚楼亲身接见并获少校军衔。徐称其投诚的主要原因就是不满美国参谋汤姆强奸了空军一位上尉的妻子,却无人干预,徐慨叹道:“我就像那些人的看门狗,毫无人权可言,并且还要看他们脸色行事。”美军治外法权激起的民怨可见一斑。

台美在1965年签定“在华美军位置协议”,台湾有极限地回收治外法权。但这以后美军强暴甚至奸杀台湾女性的案子仍层出不穷,台当局仍大多以排难解纷的心情不了了之。如1967年美军下士拉菲强奸许姓吧女一案,以“在华美军位置协议”中所规则的“美军在台如犯伤害罪,归于放弃管辖权的案子,法院不能诉究”,且监犯自称“神志不清”,以此为由无罪释放。1973年美军下士罗宾逊奸杀雷姓吧女依据确凿,也不过仅判刑五年。这仍是顾及“被告鲁滨逊因常年随舰在海洋上作业,心情遭到压抑……尚堪悯恕……依法减轻其刑二分之一”,可谓诙谐之至。1972年美军下士鲁兹虐杀林姓吧女一案,则更为挖苦。台中地院为排难解纷,仅以过错致死,判其有期徒刑一年六月。但鲁兹不服,提出由美方从头化验依据。美方成果与台方共同,其处分改为杀人罪,判刑五年。上述案子无不引起较大民怨,其检查成果也都经由报纸为民众所知。

尽管有学者指出暗斗期间美国新闻处(United States Information Service)不惜重金赞助台湾学者翻译、宣告反共及亲美文学,对台湾文学史含义深远。但仅就台湾一般民众而言,这些文学作品,恐怕远不如报刊中耸人听闻的恶性案子更夺人眼球。事实上,台湾民众无需了解什么“后殖民主义”、“治外法权”、“现代性”这些诘屈聱牙的学术词汇,只需对比报刊中美军战士所犯罪过及其所受责罚,便不难得出一个振聋发聩的“真理”:美国人惹不起,开什么美国打趣!

上述三位遇害女性均为色情行业的吧女,凶手也多为越战美军。这正是《过七贤三路》所描绘的越战美军来台休假,“赤贫的女性为饥饿的政府赚外汇”的韶光。为提振士气,越南美军每年除30天假日外,还额定享有为期5天的亚洲假日,名为歇息恢复方案(Rest and Recuperation program)。这5天每位官兵分有200美元以供在我国台湾、我国香港或日韩等地消费。考虑到其时台湾中层公务员的月俸缺乏25美元,这些美国大兵买春的消费无疑是一笔两层含义的“美国钱”。因而对美军休假买春一事,1965年美援停止以来持续外汇的台当局可谓欲拒还迎。王梅香指出,尽管《台湾观光事业查询报告书》中指出美国国防部“指定”台湾为美军休假区域,但国防部官员的会议资料却宣告出台湾当局一向写信恳求美军快来休假。为了添加招引力,台湾当局甚至为来台美军举行抽奖活动,中奖者课享用免费的环台五日游。据计算,仅1965至1970五年来,来台美军约20万人次,奉献消费逾10亿台币。但是就在这么心照不宣的“精援”买卖中,1967年《年代杂志》名为“五日走运之旅”(Five Day Bonanza)的一篇文章却捅了马蜂窝,让蒋介石盛怒不已。

望文生义,“五日走运之旅”指的是美军5天的亚洲假日,可自在前往越南、日本(东京、京都)、台北、曼谷、香港、檀香山、马尼拉、吉隆坡、悉尼等城市。文中仅两段提及台湾,别离是:

Taipei, which has few cultural monuments apart from the great collection of Chinese art in the National Museum, has gained R & R status from the complaisance of its girls and the excellence of its food.

Keep out of the buses or you may lose your wallet. Do not purchase the company of a gir章鱼娱乐官网版下载-美国时刻与美国笑话:暗斗语境下台湾的美国幻想l for more than 24 hours at a time; they seldom look as good in the morning.

可见在《年代杂志》看来,台北简直一无可取:

Twenty minutes by taxi from Taipei is Peitou, a hot sulphur spa with some 75 hotels, among which one of the most rewarding is the Literary Inn. Not every G.I. is inclined to tear himself away from the pleasure of Taipei to seek it out. But those who do, like Corporal Allen Bailey, 21, a Marine MP from Cincinnati, have never regretted the decision.

蒋介石盛怒的原因有二,一是为了对立文明大革命,台湾同年正在举行“中华文明复兴运动”;二是北投和总统官邸相同归阳明山管理局直辖。首善之区“赤贫的女性为饥饿的国家赚外汇”,章鱼娱乐官网版下载-美国时刻与美国笑话:暗斗语境下台湾的美国幻想不免过分尴尬。社会言论也不断发酵,呼吁查缴《年代周刊》。台湾当局却只能避实就虚地斥责相片“伤风败俗”,但许诺“对该杂志的进口,不会采纳任何报复方法”。挖苦的是,两位女侍应生成为替罪羊时,却遭到相片摄影者安德鲁激烈反对,直言自己乐意代为坐牢。无法之下,当局只得勒令安德鲁出境,刚才宣告文士阁以公开猥亵罪歇业一周,并将侍应生移送惩办。终究虽不予申述,但此案闹得沸反盈天,民众莫不感到当局在美国面前的低微,不只《年代周刊》禁不得,相片的男主角艾伦贝利置身事外,美籍摄影师也能让当局莫可奈何,最终只得以无辜的侍应生开刀。

专栏作家薇薇夫人的《颠倒是非》一文颇能代表台湾民众关于此事的无法与愤恨:“读了这则新闻,使人感到欲哭无泪,欲笑无声。……所以必然要做点什么给我们看看,要抓几个人出来顶罪才是方法,谁最好惹呢?当然是捡最好欺负、最脆弱的。……剩余的还有谁呢?那个被拍下相片的女性。”

当然,跟着美国大兵来的,并非都是群情激愤的丑闻。美国人以高挑的鼻梁,魁伟的身段构成了“美国”这个描绘词的第三种意涵:巨大、硕大。台语中开端呈现美国鼻(大鼻子)、美国西装(此为歇后语,因美国人尺码较大,台语取“大躯”的谐音“大输”,即大败亏输之意)等词。这些俚语不只凭借“美国”的“大”到达戏谑的作用,也反过来内化成台湾人关于美国幻想的一部分。比如“美国鼻”,除了鼻子很大,也成了某种“美国性”的符号,如2013年12月1日《联合报》一则嘉义市移民节美籍修女获奖的新闻,标题即为:“我是嘉义人、美国鼻子、台湾心。”

总的来说,从驻台美军的视点从头审视“美国”这个词在俚语中的形象,可称得上是“兹事体大”。这个大不只是尺度上的硕大(美国鼻子),更是程度上的严重(美国打趣)。这构成了台湾民众幻想“美国”的另一重维度。

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